Богослужебная книга имеет уникальную вкладную полистную запись.
Общий текст.
«Лета 7129 году месяца августа 8 день приложил книгу глаголемую в нижнем новегороде ко клименту папа рымскому к соликамской а в перми пермитин еремка иванов сын безукладников а подписалса своею рукою а послал из нижнего новагорода здават ым фатановым ко клименту к солекамской в приклад сию минею Декабрь
153 году декабря 14 день приложили книгу на яйву к веденью пречистые Богородице Иван Анфрев а в то место положили ко клименьту новую минию той же мисец поминат родителей ивана анфрева и того кой прежь ея … а приложена книга в дом пречистой богородицы что на яйве реке при священнике белом семенище бабинове».
Адаптированный текст.
В 7129 (1621 по Р.Х.) 8 августа сия книга, приобретенная в Нижнем Новгороде, была подарена (послана) и собственноручно (своей рукой) подписана пермяком Еремкой, Ивановым сыном, Безукладниковым Соликамской церкви св.Климента папы Римского. Книга Минея Декабрьская была послана в Соликамск Фтьяновым (Фатановым, Фатьяновым).
14 декабря (7)153 года (1645 по Р.Х.) Иван Анофриев подарил эту книгу в храм Введения (во храм) Пресвятой Богородицы, что на реке Яйве, а в храм св. Климента подарили Минею за тот же месяц, на помин (для поминовения) родителей Ивана Анофриева (со сродниками?). А подарена книга (сия) в Дом Пречистой Богородицы, что на Яйве реке, при белом священнике Семёне (Симеоне) Бабинове.
История Соликамской церкви Святого Климента папы Римского.
В далёкие времена в Соликамске стояла деревянная и главный престол в ней был во имя Климента папы Римского, с двумя приделами во имя св. великомученика Георгия и св. пророка Илии. Писцовые книги 1624 года так описывают эту церковь: «Храм древян клецки верх шатром во имя Климента папы Римскаго, строение мирское, а в нем образ местной Климента папы Римскаго …, обложен серебром басменным». Церковь эта сгорела в 1635 году, и после того, как опять была построена вновь, существовала около 35 лет: в 1673 году пожар опять истребил эту церковь вместе с прочими церквами, существовавшими тогда в Соликамске. В 1687 году на месте сгоревшей деревянной была выстроена новая каменная церковь – Богоявленская, которая и стоит по сей день.
История Верх-Яйвенского Введенского монастыря.
Обитель была основана на Сибирско – Верхотурской, т. е. на Бабиновской дороге при реке Яйве, на месте села Верх-Яйвинского в 1616 году. Долго ли существовала Введенская пустынь на Бабиновской дороге, - не известно, сведения о ней чрезвычайно скудны. Через десять после сего лет вместо одинокой церкви в Верх-Яйвинской слободе существовал уже порядочный по тому времени монастырь. Очевидец описывает его так: «Да на Сибирской на Верхотурской дороге на волоку, на реке на Яйве монастырь новая пустыня, а в ней храм Введения Пречистыя Богородицы, древян, верх шатром, поставленье государя царя и великаго князя Михаила Феодоровича всея Руссии, бояр князя Ивана Борисовича Черкасскаго, да Федора Ивановича Шереметева, а образы и книги и колокола и всякое церковное строение в той пустыне боярина Ивана Никитича Романова. А в монастыре же братьи: черной поп Иосиф, да строитель старец Стахей, старец Трифон, старец Ефросин, старец Иаков, да за монастырем живут 8 человек служебников бельцов на монастырском на коровьем дворе. Да за монастырем дворы бобыльские поселились ново, всего 6 дворов, а людей в них восемь человек…» [книга писца Кайсарова 1623-24 года].
При своем возникновении Введенская пустынь получила материальную поддержку от боярина Ивана Никитича Романова, благополучно вернувшегося из ссылки (Пелыма). Как известно, в ссылках скончались Михаил Никитич Романов (в Ныробе) и Василий Никитич (в Пелыме), тела их были перевезены впоследствии в усыпальницу бояр Романовых, в Московский Новоспасский монастырь. Иван Никитич Романов и князь Иван Борисович Черкасский вернулись благополучно в Москву, что и было для них побуждением основать тогда же Введенскую пустынь на Бабиновской дороге, по которой приходилось возвращаться им из Сибири.
Церковь Введения построена в Верх-Яйвинском селе известным Артемием Бабиновым - посадским человеком из села Верх-Яйва, открывшим Бабиновскую дорогу, которая соединяла Соликамск и Верхотурье. К середине XIX века в селе уже стояла 4-я по счету Введенская церковь.
Вот что писал священник Ипполит Словцов в Пермских Епархиальных ведомостях за 1875 год: «Ни особенных постов, ни крестных ходов, кроме общих, установленных св. Церковию, в Верх-Яйвинском приходе нет. Есть только один древний обычай, свято соблюдаемый прихожанами, по старине, по преданию отцов и дедов, но неизвестно, откуда взявший свое начало. К 29 июня – Петрову дню, целым приходом покупается и откармливается бык. В Петров день этого быка пригоняют к церкви. После литургии и молебна первоверховным апостолам бык окропляется св. водою и гонится в квартиру священника. Здесь быка заколают; мясо делится между членами причта, а шкура продается и вырученная за нее сумма отдается в церковь».
Церковь перестала действовать с 1931 года. Закрыта 16.12.1935 года и отдана под зерносклад, затем – под клуб.
