Детство Вити пришлось на тяжёлые послевоенные годы. Урал в тот период был местом размещения лагерей для военнопленных и местом ссылки жителей южных регионов. В этой непростой обстановке особую роль в духовном становлении Виктора сыграла гречанка Вера Лазаревна, ставшая его духовной матерью. Она познакомила мальчика с основами православия, церковной историей, воспитала в нём преданность и любовь к Богу.
Позднее семья Виктора и Вера Лазаревна переехали в посёлок Верхняя Губаха. Когда ссыльным разрешили вернуться на родные земли, Вера Лазаревна уехала в Феодосию. Перед отъездом она привела мальчика к настоятелю храма святителя Николая в Кизеле, протоиерею Александру, со словами: «Я уезжаю, взять мальчика с собою не могу. Передаю его вам - сделайте из него священнослужителя». С этого момента фактически началось служение Виктора Богу.
Церковное служение и становление как пастыря
Священники Кизела стали для Виктора наставниками, прививая ему ревностное отношение к богослужению. Уже в 14 лет он стал псаломщиком: его строго экзаменовал архиепископ Павел (Голышев), и Виктор успешно ответил на все вопросы, продемонстрировав не только знания, но и хороший голос. Он был зачислен в штат храма и прослужил псаломщиком 16 лет, после чего в возрасте 30 лет был рукоположён в сан священнослужителя.
Имея стремление к монашеству, Виктор поступил послушником в Глинскую Пустынь, где под руководством старцев Серафима (Романцова) и Андроника (Лукаша) постигал основы монашеской жизни. После закрытия Пустыни он стал регулярно посещать Псково Печерский монастырь, совмещая служение в Пермском кафедральном соборе с ежегодными поездками в монастырь в течение 10 лет.
По направлению Пермского архиерея архиепископа Иоасафа (Овсянникова) Виктор должен был отправиться на учёбу в Духовную семинарию в Сергиев Посад. Однако перед отъездом он в последний раз посетил Псково Печерский монастырь, где архимандрит Алипий (Воронов), хорошо знавший Виктора, предложил ему остаться: «За эти 10 лет я тебя хорошо изучил. Оставайся. Здесь тебе будут и семинария, и академия». Владыка Иоасаф, хоть и неохотно, отпустил Виктора, и тот стал насельником Псково Печерского монастыря.
Монашеский путь в Псково Печерском монастыре
Первые годы в монастыре Виктор трудился в бригаде реставраторов, восстанавливая монастырские стены XVI века. Работа была тяжёлой и опасной, а окружение - далёким от монастырской жизни, что принесло немало искушений. Впоследствии он был принят в братию монастыря, служил в храме и нёс различные хозяйственные послушания, включая заготовку сена для монастырского стада.
Через три года Виктор был пострижен в монашество с именем Мирон - в честь мученика Мирона, пресвитера Кизического. Постриг был принят 14 августа 1975 года, 28 августа на самый праздник Успения Пресвятой Богородицы иеромонах Мирон получает награду - золотой наперсный крест.
В Псково‑Печерском монастыре иеромонах Мирон общался с выдающимися старцами, в том числе с прибывшими с Валаама после закрытия Валаамского монастыря. Особое духовное влияние на него оказал наместник монастыря архимандрит Алипий.
По благословению архимандрита Алипия, иеромонах Мирон вошёл в состав первой (после многолетнего перерыва) группы русских монахов, направленных на Афон. В Пантелеимоновом монастыре он нёс тяжёлые послушания: обрабатывал поля и виноградники, проходил трудные тропы Святой Горы. Совместные богослужения с греческими монахами укрепили духовное единство двух народов.
Однако влажный морской климат Афона обострил болезнь отца Мирона, и спустя полтора года ему пришлось покинуть Святую Гору. Расставание с Афоном было глубоко пережито им как личная утрата, сопровождавшаяся чувством упрёка и одновременно утешения со стороны Богородицы.
Дальнейшее служение и отчитки
Вернувшись в Псково Печерский монастырь, отец Мирон, переживая разлуку с Афоном, постепенно обрёл утешение в трудах на хозяйственном дворе. Позднее на монастырском соборе старцев по жребию он был избран помощником архимандрита Адриана в совершении отчиток больных - тяжёлого духовного послушания, требующего большого напряжения сил. Освоив это служение, отец Мирон получил самостоятельный приход: старинный храм 14-го века - Покрова Пресвятой Богородицы в селе Болотово, в 40 км от Пскова. Этот храм примечателен тем, что остался единственным в округе, не уничтоженным в советское время.
К отцу Мирону в Болотово приезжали страждущие со всей округи для отчиток. Он стал духовным отцом для людей разных возрастов и социальных слоёв - от подростков до представителей власти, от простых жителей до интеллигенции и священнослужителей. Его отличали мудрость, чуткость и способность говорить с каждым на понятном ему языке.
Широкая известность отца Мирона привела к тому, что архиереи стали приглашать его в разные епархии для проведения отчиток. Он совершал длительные командировки по стране – от Ленинграда до Дальнего Востока.
Подвиг юродства, последние годы и кончина
Настоятель монастыря Архимандрит Алипий благословил отца Мирона на подвиг юродства - один из труднейших духовных подвигов. Отец Мирон нёс его по разному, в том числе иносказательно указывая монахам на их грехи.
С возрастом здоровье отца Мирона ухудшалось. Климат Псковщины становился для него всё тяжелее, и он переехал в Москву, где жил в квартире своей келейницы, которая постоянно ухаживала за ним. Несмотря на частые госпитализации, к нему регулярно приезжали священники для совершения таинств - причащения и соборования.
В 2018 году по благословению Псковского архиерея Евсевия отец Мирон принял постриг в великую схиму. Постриг в честь святителя Мирона, епископа Критского (память 21 августа), совершил наместник Соловецкого монастыря архимандрит Мефодий.
До последних дней схиархимандрит Мирон продолжал общаться со своими духовными чадами, выслушивал их просьбы и молился за них. Он скончался 12 апреля 2020 года и был погребен на Московском Перепеченском кладбище (участок 2В, могила 921).
